我又在那個(gè)作品選的幫忙下開始讀《源氏物語》，雖然縮寫了，但是我還是讀了很久，那里說一些感受。中國(guó)的小說還是以男人為主的。《水滸》里至少有兩百個(gè)男人，女人，能真正給讀者留下印象的不超過20個(gè)，而且最后基本上都是被殺了的……到了《金瓶梅》，也是一個(gè)男人和三個(gè)女人而已，《紅樓夢(mèng)》里雖然女人多，但是也并非男人就少，而且也并非是一個(gè)男人的故事，而日本的小說卻是這樣。一般的，就是一個(gè)男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪國(guó)》，主人公就是和兩個(gè)女人，這也是能夠理解的。

而如源氏，就是一個(gè)男人(或者把熏君也算上，就是兩個(gè))，然后那些女人就多到我都記不清了。然而給我印象最深的就是很多的和歌與漢詩(shī)，用的很好，我之后才明白日本的古代最早的詩(shī)歌集是用漢語寫的。在這本書里用了超多的中國(guó)詩(shī)(以白居易的為最多，還有《古詩(shī)十九首》等等)和中國(guó)的典故和成語，例如“指鹿為馬”等，而且用的十分好。再加上這部小說并沒有完全流傳下來，有些缺漏，就更是顯得妙，沒有寫出源氏的死，或許是一種故意吧。然而我開始以為的這部小說中可能有日本古代戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，結(jié)果很失望，或者說至少縮寫本上沒有看到任何與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的東西，只有那無數(shù)的在日本封建的時(shí)代，被欺騙的或者說不是被欺騙的無數(shù)的女人。

小說的結(jié)尾寫的還不錯(cuò)。小說中經(jīng)常說：在日本怎樣怎樣樣，在中國(guó)又怎樣怎樣樣，例如明石道人所說的“獲罪謫戍，在中國(guó)，在我國(guó)朝廷，都是常有的事。凡是英明俊杰、迥異凡俗的人，必然會(huì)難免于謫戍……”，這才明白那時(shí)候的日本人，什么東西都還是要和中國(guó)比一比的。然而，最后明白了從日本古代傳下來的日本“文化”到底是什么東西：例如日本人寫詩(shī)歌(起草詩(shī)歌)用的紙和擦鼻子用的紙是一樣的，并且“藏在懷中”;還有男女共寢后，次日早晨男子務(wù)必寫信作詩(shī)去慰問，女的務(wù)必寫回信或答詩(shī)……;小說里的“兒子”，反正幾乎都不是自我的孩子。