自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)講誠(chéng)信的地方。自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)講誠(chéng)信的地方。那誠(chéng)信到底是什么?

首先，何為誠(chéng)?朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”這便說(shuō)明了“誠(chéng)”就是真實(shí)不欺的品質(zhì)。那何為信呢?《說(shuō)文解字》中解釋為“人言為信。”北宋理學(xué)家、教育家程頤認(rèn)為“以是之謂信。”由此說(shuō)明“信”不僅要求人們說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)可靠，還要人們切忌大話(huà)、空話(huà)和假話(huà)，警示要做一個(gè)可靠的人?，F(xiàn)在，“信”的基本內(nèi)涵出來(lái)了：信守承諾，言行一致，誠(chéng)實(shí)不欺。除此之外，許慎又在《說(shuō)文解字》中概括一句：“誠(chéng)，信也;信，誠(chéng)也。”這又證明“誠(chéng)”與“信”是相輔相成的。“誠(chéng)”“信”合二為一，所以孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;信者，人之德也。”正是這個(gè)道理。

由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，被歷代文人所推崇，那為什么我們要講誠(chéng)信呢?

誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一個(gè)人，如果誠(chéng)實(shí)有信，就容易得到他人的幫助，獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果我們因貪圖一點(diǎn)安逸或小便宜，而失信于朋友，那么我們不僅會(huì)失去一份友誼，還會(huì)飽嘗不誠(chéng)信的惡果。

這讓我想起了古代的一個(gè)名人：季末。他一向說(shuō)話(huà)算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深厚友誼，當(dāng)時(shí)甚至還有這樣的諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如季末一句。”后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。他的朋友因?yàn)樗恼\(chéng)信，不被重金誘惑，冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。相比之下，如今活躍在社會(huì)上的那些欠債久久不還的“老賴(lài)”們卻讓人不恥!最終他們也嘗到了不守誠(chéng)信的惡果，不僅個(gè)人信息被媒體曝光，而且也給自己的生活帶來(lái)種種不便：信用卡不能用了，火車(chē)票也不能買(mǎi)……幾乎不能享受所有社會(huì)服務(wù)，還會(huì)遭受無(wú)數(shù)人的鄙視和唾罵，只能縮在陰暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。

一個(gè)社會(huì)中，如果所有人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，夜不閉戶(hù)，路不拾遺，那就是所謂的大同社會(huì)，是烏托邦。人人為我，我為人人。彼此之間相互信任，相互幫助，相互協(xié)作，共同建設(shè)美好家園。每個(gè)人安然自在，享受著相信他人和被他人信賴(lài)的快樂(lè)。反之，如果一個(gè)社會(huì)中沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)真話(huà)，做真事，連接人們的紐帶只是虛假的謊言。人人欺我，我欺人人，人們之間相互猜疑，相互提防，沒(méi)有人愿意和他人合作，一切生產(chǎn)活動(dòng)全部中斷，這個(gè)社會(huì)必將走向滅亡。

毫無(wú)疑問(wèn)，誠(chéng)信是十分重要的!只有當(dāng)我們每個(gè)人都能堅(jiān)守誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展得越來(lái)越好!