《丑陋的中國(guó)人》讀書筆記3000字

二十年前，“丑陋的中國(guó)人”被人狠狠地臭罵了一頓，奇的是，挨罵者不僅沒(méi)生氣，反而對(duì)施罵者寄以無(wú)比的祟敬和感激。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，原來(lái)施罵者也是一個(gè)“丑陋的中國(guó)人”，其之所以罵，只不過(guò)是渴盼這個(gè)所有炎黃子孫共有的民族，能去其丑陋，光大美麗，更加興旺發(fā)達(dá)耳！

這位施罵者自號(hào)柏楊，當(dāng)年以一篇《丑陋的中國(guó)人》，讓那么多中華兒女如驚睡夢(mèng)。

二十年后，有一個(gè)自稱芝麻糊的中國(guó)機(jī)關(guān)人想寫一本揭批中國(guó)機(jī)關(guān)人陋習(xí)的書。鸚鵡學(xué)舌，并不是也想震驚誰(shuí)，更非自以為學(xué)識(shí)和才思可比柏楊，只是自認(rèn)為愛(ài)國(guó)家、愛(ài)中華民族之心不敢稍遜于柏楊先生罷了。而，機(jī)關(guān)人，又是國(guó)家命脈、民族命運(yùn)的把握者，是國(guó)家繁榮昌盛的動(dòng)力軸心，是故，機(jī)關(guān)人的“丑陋”更值得一罵。

柏楊先生不僅是位智者，而且應(yīng)是位學(xué)者。他罵中國(guó)人之丑陋，直上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(他把中國(guó)人之丑陋全歸因于儒家文化的影響這一點(diǎn)芝麻糊并不一定贊同，但罵“丑陋”之準(zhǔn)、之深，卻無(wú)不令芝麻糊折服)，可見(jiàn)其學(xué)識(shí)之淵博。而芝麻糊呢，只不過(guò)是一小小的機(jī)關(guān)人，才疏學(xué)淺，對(duì)機(jī)關(guān)人之丑陋，只能憑一點(diǎn)直覺(jué)、借一點(diǎn)感觸、抒一己之思而已。

中國(guó)機(jī)關(guān)人也是中國(guó)人，所以，中國(guó)人身上的“丑陋”中國(guó)機(jī)關(guān)人身上也具有，但是，機(jī)關(guān)人又是有別于其他社會(huì)群體的一個(gè)特殊群體，是故，他們身上的“丑陋”又具有其個(gè)性。其“個(gè)性”體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是為其他群體所不具有，二是其他群體雖有但沒(méi)有機(jī)關(guān)人那么特別。

芝麻糊試圖這樣對(duì)機(jī)關(guān)人之“丑陋”的“進(jìn)化”過(guò)程進(jìn)行演繹：機(jī)關(guān)人的“丑陋”，最初應(yīng)源生于中國(guó)人共有的“丑陋”之一——虛榮。人一旦有了虛榮心這一原動(dòng)力，就想出人頭地，而出人頭地的最好方式就是當(dāng)官，當(dāng)官能管人啊。如此，虛榮就與“機(jī)關(guān)”掛起了鉤。有了“出人頭地”，就又產(chǎn)生了“權(quán)力崇拜”這一“丑陋”；虛榮心強(qiáng)的人必然虛偽，虛偽是機(jī)關(guān)人“丑陋”的第二環(huán)節(jié)。虛偽又會(huì)衍生機(jī)關(guān)人的另兩大丑陋，一是形式主義，做表面文章，假、大、空，二是缺乏誠(chéng)信，相互折臺(tái)、背后搗鬼等；虛偽的結(jié)果必然自私，自私是機(jī)關(guān)人丑陋演繹過(guò)程中的第三個(gè)環(huán)節(jié)。“自私”這一丑陋也衍生出兩大“丑陋”：貪贓枉法和驕奢淫侈；自私的下一步就會(huì)導(dǎo)致奴性——官大就是娘、給官就是娘。而奴性，又會(huì)衍生出拍上欺下和榮辱顛倒之兩大“丑陋”。

以上這層層遞進(jìn)的四大環(huán)節(jié)及其八大分支，共十二個(gè)方面，應(yīng)是機(jī)關(guān)人“丑陋”之精華。而這十二種“丑陋”又是相互聯(lián)動(dòng)、互為因果的，它們川流不息地相互作用，演繹出一種病態(tài)的機(jī)關(guān)文化。而，病態(tài)的機(jī)關(guān)文化作用于機(jī)關(guān)人，又“激發(fā)”和“促進(jìn)”著機(jī)關(guān)人的“丑陋”。

中國(guó)人虛榮心之強(qiáng)恐為各民族之冠。剛會(huì)說(shuō)話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場(chǎng)”，小學(xué)生得了個(gè)獎(jiǎng)狀，老遠(yuǎn)就會(huì)向家長(zhǎng)匯報(bào)，而試卷上的“麻叉”總是捂著不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因?yàn)榕掳ぷ?。在農(nóng)村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地里比拼比拼誰(shuí)多了幾斤。

機(jī)關(guān)人的虛榮更是了不得。芝麻糊的家鄉(xiāng)一個(gè)“炳生，幾點(diǎn)了？”的笑話，說(shuō)是笑話，卻也是真事。那是手表在中國(guó)還很稀少的年代，一天，公社文書“炳生”下隊(duì)勞動(dòng)，下的是其舅舅家那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。見(jiàn)其袖子卷得老高，手腕間一閃閃的，其舅父大人也深感榮耀，便問(wèn)：炳生，幾點(diǎn)啦？炳生是先仰頭看看天，然后再低頭看看表，以后又抬起頭曰：九點(diǎn)啦！鄉(xiāng)親們都禁不莞爾，至今，還是互問(wèn)時(shí)間的一個(gè)典

想來(lái)“炳生”當(dāng)時(shí)戴的不過(guò)是一塊假表或者壞表。時(shí)至今天，機(jī)關(guān)人的虛榮又有了“新的更大的發(fā)展”，假文憑、假學(xué)歷到處亂飛，明明只是個(gè)高中生甚至只是個(gè)初中生，履歷表上居然成了“研究生”。為了“爭(zhēng)”一個(gè)只不過(guò)幾十來(lái)元錢的職級(jí)，能爭(zhēng)為“世仇”、爭(zhēng)到退休。最能說(shuō)明問(wèn)題的是“排名不分先后”，一看到句話，芝麻糊就想笑，明明排名已分出了先與后，你注上一句“排名不分先后”就不分先后了？連公眾媒體都這么來(lái)著，深怕挫傷了機(jī)關(guān)人的虛榮心。這也說(shuō)明，中國(guó)機(jī)關(guān)人的虛榮已不是一般水平了，連公眾媒體都怕了它呀！

虛榮本身并不一定是個(gè)壞東西，如果不過(guò)分，還能激發(fā)積極性和創(chuàng)造力。但機(jī)關(guān)人的虛榮心往往容易膨脹、容易走向極端，忍不得別人出成績(jī)、出成果，見(jiàn)不得別人比自己“進(jìn)步”。于是，便出現(xiàn)了死要面子、知錯(cuò)不改、推卸責(zé)任，出現(xiàn)了“小報(bào)告”、出現(xiàn)了背后“捅刀子”。機(jī)關(guān)人的“比”還有點(diǎn)古怪，涉及到功利，只比近不比遠(yuǎn)，對(duì)面單位二十歲小伙子當(dāng)處長(zhǎng)他不比，只和同事比，同事三十九歲搞科長(zhǎng)了，為什么我都三十九歲半還是副科長(zhǎng)？更不用說(shuō)“放眼世界”了。機(jī)關(guān)人的比，有時(shí)還很離奇，他是一個(gè)小科長(zhǎng)都搞了一個(gè)十八歲的“二奶”，我這局長(zhǎng)豈不是該搞個(gè)十七歲的“三奶”？成克杰、胡長(zhǎng)清那樣的大官都能搞“小蜜”，我這個(gè)芝麻大的小官還不能“蜜”它一下“蜜”？

機(jī)關(guān)人的虛榮最容易發(fā)展成權(quán)力崇拜。追求權(quán)力就只有當(dāng)官，所以機(jī)關(guān)人總是小心翼翼，既怕觸犯上司，又擔(dān)心得罪同事，看似兢兢業(yè)業(yè)，其實(shí)他只不過(guò)是為“官”而低頭做人。有的機(jī)關(guān)人，一輩子都在為那個(gè)一官半職奮斗。他們中相當(dāng)多的人，也并非是為了當(dāng)官撈錢、享樂(lè)，但也談不上什么“為人民服務(wù)”，其目的很單純，就是為當(dāng)官而當(dāng)官，似乎很盲目、很可笑，其實(shí)，“當(dāng)官”已成為他們的精神支柱。不久前，公事到一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遇一已退休的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。席間，其自我介紹：是“副科”退休的，在鄉(xiāng)里能“混”到這樣也不錯(cuò)了云云，并特聲明退休前解決的是副科，而不是“副主任科員”，一臉滿足感和得意狀。機(jī)關(guān)人的“副科”與“副主任科員”，職級(jí)相同、待遇相同，區(qū)別為，前者是“實(shí)職”，后者是享受“同等待遇”。都退休了，還在因退休前夕得的“安慰”是紅紙封的而不是黃紙封的沾沾自樂(lè)，這類“機(jī)關(guān)分了”與孔乙己之類的“知識(shí)分子”恐也沒(méi)什么大區(qū)別。權(quán)力崇拜的另一個(gè)表現(xiàn)則是對(duì)“官”頂禮膜拜。對(duì)“官”的頂禮膜拜表現(xiàn)在，面對(duì)比自己“小”的官是高人一等，優(yōu)越感頗甚，在平民百姓面前就更不用說(shuō)了，但在“大”官面前就低眉順眼、惟命是從。官飯桌上的座次問(wèn)題就是一例，別看他今天上座，如果明天來(lái)了個(gè)比他大的官，你就是用手銬銬他到進(jìn)牢房，都絕對(duì)會(huì)比銬他到上座容易些。

權(quán)力崇拜的心理導(dǎo)致機(jī)關(guān)人，比的是“官”當(dāng)?shù)某煽?jī)，不比工作的業(yè)績(jī)；比的是“謀官”能力，不比工作能力。誰(shuí)的官大，誰(shuí)的能力就大、誰(shuí)的水平就高。至于唯上司之命是從，不管實(shí)際情況、不問(wèn)黑白是非，那是自然的結(jié)果。

虛榮前進(jìn)一步就會(huì)前進(jìn)到虛偽。機(jī)關(guān)人的虛榮并不僅僅是普通百姓那樣只是為了面子，其中還摻雜許多其他因素，所以從虛榮發(fā)展而來(lái)的機(jī)關(guān)人的虛偽就會(huì)比一般人的虛偽更“虛”更“偽”。西方的一個(gè)名人說(shuō)了一個(gè)名句，叫做男人與女人間沒(méi)有真正的友誼。其實(shí)，機(jī)關(guān)人之間的友誼是真要大打問(wèn)號(hào)的。機(jī)關(guān)人間互相防范、互存戒心，很難有知心話語(yǔ)。常聽(tīng)人說(shuō)，機(jī)關(guān)人沒(méi)有真正的朋友，說(shuō)這話的人自己何嘗也不是在防范著他人？面對(duì)機(jī)關(guān)人，如果你真想獲得一份誠(chéng)信，付出一片真心，人家不僅會(huì)避逃三舍，還會(huì)送你一頂“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠：這個(gè)芝麻糊都三、四十歲了，怎么還跟一個(gè)小青年似的！

聽(tīng)芝麻糊這樣說(shuō)，你可不要以為機(jī)關(guān)人是“老死不相往來(lái)”，相反，機(jī)關(guān)人個(gè)個(gè)都是“見(jiàn)面熟”，開(kāi)過(guò)一次會(huì)、吃過(guò)一次飯，下次見(jiàn)到，老遠(yuǎn)就會(huì)伸出雙手、問(wèn)寒問(wèn)暖，如遇幾百年沒(méi)來(lái)往的老親。但你別把他的熱情當(dāng)真，順手人情的事也就罷了，如你托個(gè)他有點(diǎn)為難的事，你找他一百趟，他會(huì)有一百零一個(gè)讓你“等一等再說(shuō)”的理由。但，從來(lái)不說(shuō)“不行”。“酒桌上講的話不算數(shù)”，這句機(jī)關(guān)流行語(yǔ)你總不致于沒(méi)聽(tīng)過(guò)吧？這話想必你自己也說(shuō)過(guò)。還有，機(jī)關(guān)人托機(jī)關(guān)人辦件事，總是不停地嘮叨，“你不能以為我酒喝多了，我講的是真的，你一定要把我的事放在心上”……這樣的場(chǎng)景你肯定也沒(méi)少見(jiàn)過(guò)

虛偽者往往愛(ài)說(shuō)假話，虛偽之于機(jī)關(guān)人，說(shuō)假話更甚，更甚到至如家常便飯、從不臉紅。桌面上與你大談反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治學(xué)習(xí)，“思想素質(zhì)都有了新的更大的提高”，也不知其原來(lái)低到什么程度；天天馬列主義、鄧小平理論不離口，你若出一道“鄧小平理論的精髓是什么”的填空題，保管他答不出來(lái)。反之，你若說(shuō)了一句真話，他立馬扣你“不愛(ài)學(xué)習(xí)”、“政治有問(wèn)題”的帽子。機(jī)關(guān)人說(shuō)假話，從不以為恥，反以為榮，以至把它當(dāng)作在機(jī)關(guān)生存的一個(gè)基本技能。

《丑陋的中國(guó)人》讀書筆記3000字

最近我拜讀了臺(tái)灣已故作家柏楊老先生的批判國(guó)民劣根性的著作《丑陋的xx人》，閉卷之后，受益匪淺，思潮踴躍。欲找人一吐為快，可是我所見(jiàn)識(shí)的人都是一些妄自尊大，麻木不仁的“醬缸蛆”。有好心者勸導(dǎo)我說(shuō)：“各人自掃門前雪，莫管它人瓦上霜。”有鄙夷者對(duì)我不屑一顧，說(shuō)：“就憑你一個(gè)小小女子也配談這些問(wèn)題，簡(jiǎn)直是螳臂當(dāng)車——不自量力。也有愛(ài)國(guó)者對(duì)我的言辭更加是大加抨擊，說(shuō)：“你整個(gè)一個(gè)崇洋媚外的洋奴，簡(jiǎn)直枉為炎黃子孫。”還有說(shuō)教者拿出：“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑。”的說(shuō)辭來(lái)教導(dǎo)我。更有俠義者對(duì)我恨之入骨，大罵道：“吾路見(jiàn)漢奸，必拔刀相向。”爾等再敢口出狂言當(dāng)心本大俠的鐵拳。”總之大家是紛紛祭起了書中的“翻天印”，向我劈頭蓋臉的砸將下來(lái)，砸的我是抱頭鼠竄，狼狽不堪，在一片討伐聲中我不得不退避三舍以求自保。嗚呼，在這世界文化多元化的今天居然還有這些視其它眾多國(guó)家的國(guó)民為“番邦蠻夷”而自以為是的“天朝上國(guó)”子民，自己愚昧無(wú)知也就罷了偏偏還要阻止別人說(shuō)本國(guó)的缺點(diǎn)，說(shuō)外國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，因此來(lái)大罵別人是漢奸，賣**，洋奴，從而來(lái)證明自己則是精忠報(bào)國(guó)的“愛(ài)國(guó)志士”豈不哀哉！

翻開(kāi)中古代史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，有著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，有著燦爛的文化藝術(shù)，更有著廣闊的土地與豐富的資源，如此之多的優(yōu)點(diǎn)證明我們中國(guó)人是一個(gè)勤勞，勇敢，聰明，善良的民族，我們應(yīng)該為我們是這個(gè)民族和國(guó)家感到無(wú)比的自豪與驕傲，可是“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”也正是這些優(yōu)點(diǎn)使我們漸漸的在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中染上了“妄自尊大，目中無(wú)人，不思進(jìn)取，坐井觀天”等毛病，幅員遼闊的疆域使我們國(guó)家的民族種類繁多，并且各地方，各民族的宗教信仰，生活習(xí)性，飲食起居，語(yǔ)言文字各不相同因此導(dǎo)致了各地方，各民族甚至每個(gè)人常常為了自己的利益而相互傾扎，同室操戈，以至于我們的民族的凝聚力不是很大。(偉大的革命先驅(qū)孫中山先生也曾說(shuō)過(guò)中國(guó)人是一盤散沙的話語(yǔ))

明清時(shí)期，當(dāng)朝統(tǒng)治者更是頒布了規(guī)定片板不得下海的“禁海令”，在清朝時(shí)期統(tǒng)治者居然以“天朝物產(chǎn)頗豐，無(wú)需與外界互通有無(wú)”的荒唐而又無(wú)知的理由實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。清政府實(shí)行閉關(guān)政策，構(gòu)筑了隔絕中外的一道堤墻，對(duì)中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)起了阻礙作用。由于對(duì)出海貿(mào)易橫加限制，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，也使中國(guó)人民與世界潮流隔絕，不明世界大勢(shì)，而清統(tǒng)治者更是閉目塞聽(tīng)，其結(jié)果正如魏源所說(shuō)：“以通事二百年之國(guó)，竟莫知其方位，莫悉其離合。”正當(dāng)我們沉湎于天朝外表的歌舞升平，太平盛世時(shí)，正當(dāng)我們的人民上至達(dá)官貴人下至販夫走卒為了各自的利益勾心斗角，互相殘殺時(shí)，正當(dāng)我們固步自封在狹小而又封閉的空間孤芳自賞，目中無(wú)人時(shí)，而此時(shí)外面的世界正在發(fā)生著天翻地覆的變化。公元14-15世紀(jì)歐洲開(kāi)始出現(xiàn)資本主義萌芽，并且在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神開(kāi)始了弘揚(yáng)“以人為本”的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興使歐洲的“平等，自由，人權(quán)”等民主主義開(kāi)始萌芽，還使歐洲的科學(xué)技術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展。為以后的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和工業(yè)革命打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文藝復(fù)興后，歐洲各國(guó)為了開(kāi)創(chuàng)更為廣大的市場(chǎng)掀起了航海熱，非洲，美洲和西亞等新大陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，從此以后美洲和非洲落入了歐洲殖民主義的魔掌，在資本主義與殖民主義的推動(dòng)下歐美各國(guó)紛紛爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命(1688英國(guó)光榮革命，1775年北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，歐美各國(guó)紛紛進(jìn)入近代化的民主共和國(guó)時(shí)期，而我們的國(guó)家卻還處在延續(xù)兩千年以來(lái)的封建社會(huì)。當(dāng)各個(gè)帝國(guó)主義將其它洲的資源掠奪一空時(shí)，他們開(kāi)始將罪惡的雙手伸向我們這個(gè)如待宰羔羊般的肥肉身上，可憐的國(guó)人卻對(duì)此還一無(wú)所知，繼續(xù)沉浸在天朝上國(guó)，四海為尊的神話里。殊不知“落后就要挨打”是亙古不變的歷史規(guī)律。

俗話說(shuō)“得民心者得天下”，國(guó)民黨政府由于自建立以來(lái)就外部連年征戰(zhàn)，內(nèi)部黨派林立給人民帶來(lái)了巨大的痛苦。所以它失去了“既可載舟，亦可覆舟”的人民的支持，雖然它的武器裝備，軍隊(duì)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于共產(chǎn)黨，可是它也沒(méi)能擺脫最終走向滅亡的歷史軌跡。經(jīng)過(guò)三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役，國(guó)民黨政府結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)34年的黑暗統(tǒng)治，古老而又封建的中國(guó)開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)走進(jìn)真正意義上的民主共和時(shí)期。

1949年10月1日，由中國(guó)共產(chǎn)黨建立的中華人民共和國(guó)成立，共和國(guó)的成立徹底推翻了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的官帝封三座大山，從此中國(guó)人民開(kāi)始了真正意義上的自己當(dāng)家做主了。建國(guó)初期，我國(guó)進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和土地改革運(yùn)動(dòng)等，并于1953年開(kāi)始三大改造，到到1956年，我國(guó)基本建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)在全面建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，取得了巨大的成就，初步奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。這些舉措鞏固了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)?？墒牵镁安婚L(zhǎng)正當(dāng)我們的國(guó)家慢慢走向光明的時(shí)候，我們民族的劣根性(盲目自大，目中無(wú)人)再阻止了我們的進(jìn)程。1958年5月，中共八大二次會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議根據(jù)毛澤東提議，提出了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，力圖在探索我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義得到路上打開(kāi)一個(gè)新局面。會(huì)后，“人民公社化運(yùn)動(dòng)”和“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”在盲目求快、急于求成等思想的影響下片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度。這忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過(guò)分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，使高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)”風(fēng)等錯(cuò)誤大肆泛濫，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，再加上“反右傾運(yùn)動(dòng)”，“中蘇關(guān)系緊張”以及“三年自然災(zāi)害”使人民生活發(fā)生嚴(yán)重困難，1959---1961年的災(zāi)荒季，大約有二百萬(wàn)人死于饑餓。好不容易通過(guò)1962年的糾“左”、調(diào)整，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“八字”方針全面貫徹，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到調(diào)整與恢復(fù)，我們才走出建國(guó)初期的困難時(shí)期?？墒?ldquo;屋漏偏逢連夜雨”在“同室操戈，勾心斗角”等劣根性的影響下，接下來(lái)的1966年卻爆發(fā)了共和國(guó)歷史上的空前浩劫——“文化大革命”，文化大革命持續(xù)了整整十年，一大批黨和國(guó)家的功臣，專家教授，文人學(xué)者被打倒，被批斗，被侮辱。文革期間的學(xué)生，工人，農(nóng)民等社會(huì)各種人士不從事本職工作而是到處打砸搶燒的“鬧革命”這給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的損失，我們又浪費(fèi)了整整十年的光陰(第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，別的國(guó)家都在忙于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們卻在忙于階級(jí)斗爭(zhēng)；連戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)被強(qiáng)權(quán)分裂后也最終統(tǒng)一，我們臺(tái)灣問(wèn)題只到今天還沒(méi)解決；日本更是短短的時(shí)間便取得了亞洲四小龍的地位并且成為了發(fā)達(dá)國(guó)家，我們到今天為止也只是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家)值得慶幸的是，在1978年底，中共中央在北京召開(kāi)十一屆三中全會(huì)。這次會(huì)議在英明領(lǐng)袖華國(guó)鋒主席領(lǐng)導(dǎo)下，重新確立解放思想，實(shí)事求是的思想路線；停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。1979年底在偉大的改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中國(guó)歷史上第一次成功的改革——“改革開(kāi)放”實(shí)行了(鄧小平說(shuō)：“任何一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，都要學(xué)習(xí)別的民族，別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。”這真是至理名言)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了三個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折：第一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折就是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；,第二個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是從封閉半封閉的社會(huì)向全方位開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；第三個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會(huì)轉(zhuǎn)變。我們飽經(jīng)風(fēng)霜的民族終于在歷盡寒冬后迎來(lái)了春天。

時(shí)至今日，我們國(guó)家建國(guó)已經(jīng)六十年了，改革開(kāi)放也已經(jīng)有了三十年了。毋庸置疑，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)，軍事，科技，體育，工農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域取得了輝煌的成果。可是這絕不意味著我國(guó)現(xiàn)在就不用再改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)了。反之我們更應(yīng)該向別的發(fā)達(dá)國(guó)家虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短?，F(xiàn)在我們國(guó)家還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，我們的人口素質(zhì)仍舊有待提高，我們國(guó)家的民族還不是很團(tuán)結(jié)，書中所說(shuō)的“醬缸文化”和“醬缸蛆”等民族劣根性依然存在。這些都是確確實(shí)實(shí)存在的問(wèn)題，這需要我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)共同努力來(lái)解決這些問(wèn)題。常言道“居安思危”，雖然我們國(guó)家現(xiàn)階段還是太平盛世，但是我們不能沉湎于暫時(shí)的安樂(lè)當(dāng)中，我們應(yīng)該“前事不忘后事之師”時(shí)刻牢記歷史留給我們血的教訓(xùn)“落后就要挨打”。我們一定要對(duì)歷史和子孫后代負(fù)責(zé)，如果我們還是不能以正確的態(tài)度來(lái)接受先進(jìn)外來(lái)文化的話，那么柏老書中所說(shuō)的滅族之禍只怕離我們不遠(yuǎn)矣！但愿我國(guó)人民在看了柏老的著作《丑陋的xx人》后能體會(huì)到柏老的赤子之心，而不是來(lái)批判他老人家賣國(guó)求榮，危言聳聽(tīng)。如果這本書能引起更多中國(guó)人深刻的思考的話，我想柏老于九泉之下亦會(huì)欣然含笑的。

《丑陋的中國(guó)人》讀書筆記3000字

上學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)買到，以為大陸會(huì)禁止出版，好在偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即下了定單。書到手第一個(gè)借來(lái)，幾天就看完了，是我讀的最快的一本。

讀后感拖到現(xiàn)在才寫，皆因惰性使然?？磥?lái)真正徹底改變自己身上的劣根真是一項(xiàng)不小的工程。我是對(duì)照著自己，還有身邊的人和這個(gè)社會(huì)來(lái)讀這本書的，每讀一頁(yè)都深刻贊同，并佩服柏楊先生的洞察力和敢說(shuō)敢做的精神。

我本身是有點(diǎn)憤青的，因?yàn)榭吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯?wèn)題。有時(shí)也常常感嘆，但是又能怎樣？只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。象一個(gè)朋友說(shuō)的那樣，我們從自己作起，盡力影響我們身邊的人，我們無(wú)憾。

書里提及比較多的是中國(guó)人的內(nèi)斗，虛偽，自私，浮躁，不團(tuán)結(jié)，以及沒(méi)有規(guī)則，缺乏誠(chéng)信。這也是我個(gè)人觀察和思考得到的，所以我一直致力把純粹塑造成一個(gè)和諧，簡(jiǎn)單，真實(shí)，團(tuán)結(jié)，象家一樣的團(tuán)隊(duì)。我知道這是一個(gè)理想化的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)決非一朝一夕。

借助柏楊先生的觀點(diǎn)，其實(shí)可以排遣一下我內(nèi)心的積郁。也大致分析一下國(guó)人身上的問(wèn)題。當(dāng)然，我也是國(guó)人，我的問(wèn)題就不少，拿自己開(kāi)刀是最好的方式。

其一，中國(guó)人向來(lái)喜歡和自己的同胞明爭(zhēng)暗斗。這種斗爭(zhēng)持續(xù)了幾千年，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣，并且與生俱來(lái)。我總覺(jué)得中國(guó)人與人之間似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人與人之間就象冤家，稍有不順便要刀兵相見(jiàn)，缺乏一種包容的態(tài)度，這是這個(gè)世界越來(lái)越冷漠的原因。人與人之間的情感越來(lái)越淡漠，真誠(chéng)已經(jīng)成了一種奢侈品，甚至被人不齒，究其原因是因?yàn)檎嬲\(chéng)要付出的成本太高，就是大凡懷揣真誠(chéng)之士，大多都會(huì)被欺騙和愚弄。這是一種價(jià)值觀的極度扭曲。毛主席說(shuō)與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮，難道真是是大家都遵照了毛主席的指示？大凡一個(gè)公司有幾個(gè)人，就開(kāi)始拉幫結(jié)派，私底下議論紛紛，暗地使絆。這是一種極端惡劣的行徑，想想二戰(zhàn)以后大家都在一個(gè)起點(diǎn)，為什么到現(xiàn)在為止日本一個(gè)沒(méi)有資源人口相當(dāng)中國(guó)1/13的島國(guó)，GDP卻有中國(guó)的2倍？不能不歸結(jié)中國(guó)人內(nèi)斗的內(nèi)耗為一個(gè)主要原因。所以我一貫不支持那些抵制日貨的盲目愛(ài)國(guó)青年的觀點(diǎn)，不能不承認(rèn)人家的東西好，好的東西卻要抵制，這是一種什么心態(tài)？有本事埋頭把自己的工作做好，超過(guò)小日本，這是最好的抵制。內(nèi)斗就是不團(tuán)結(jié)，中國(guó)人總是不團(tuán)結(jié)的，筷子的故事流傳了幾千年也沒(méi)能教育好中國(guó)人。這是缺乏自省的表現(xiàn)。

其二，我感覺(jué)很多中國(guó)人都帶著虛偽的面具，而且很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種方式示人，虛假逢迎，冠冕堂皇似乎是一種禮貌，當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)的時(shí)候，真實(shí)的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來(lái)了。這是一件很可怕的事情，當(dāng)一切倒置，并且我們以為這是常理的時(shí)候，我們的路可能就背道而馳了。

其三，自私是人的天性，正因?yàn)槿说淖运讲磐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，我覺(jué)得自私是對(duì)的，但是傷害別人的利益的自私是一種不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個(gè)人沒(méi)有權(quán)利傷害另外一個(gè)人，沒(méi)有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會(huì)看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會(huì)的秩序。沒(méi)了原則，也就沒(méi)了底線，利己卻要建立上損人的基礎(chǔ)上，那人們之間只會(huì)不斷的互相傷害，并且是無(wú)休止的傷害下去。

其四，浮躁是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，人們?nèi)狈ι羁痰乃伎迹詮?qiáng)，價(jià)值觀扭曲，向錢看齊，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，沒(méi)有激情，有太多這樣的事例，每天都出現(xiàn)在我們的面前，我想一個(gè)浮躁的民族是不能有長(zhǎng)足的發(fā)展的，看來(lái)，擺在我們面前的最首當(dāng)其沖的課題是先調(diào)整好我們自己的心態(tài)，然后塌塌實(shí)實(shí)的做點(diǎn)事了。

其五，中國(guó)人漠視規(guī)則，不尊重程序，我以前一直以為我這樣的人應(yīng)該散漫一點(diǎn)，而且我覺(jué)得我的散漫是一種理所當(dāng)然，那樣顯得很酷，但是我看到了，這是因?yàn)檫€有那么多人和我以前一樣散漫，才讓中國(guó)的效率如此低下，我現(xiàn)在痛恨不守規(guī)則的人，事實(shí)證明凡是崛起的大國(guó)，都是嚴(yán)格的執(zhí)行制度的，中國(guó)太多的人情化的東西，已經(jīng)嚴(yán)重障礙了社會(huì)前進(jìn)的步伐，純粹要面對(duì)的也正是要真正的發(fā)自內(nèi)心的改變自己的價(jià)值觀，做一個(gè)信守自己承諾，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真面對(duì)工作，把每件小事做到最細(xì)節(jié)的人，態(tài)度是決定一切的。

其五，中國(guó)人大多數(shù)沒(méi)有什么信用可言了，就我的工作和生活中接觸到的已經(jīng)比比皆是，這也大抵是中國(guó)人的縮影了。我痛恨這種對(duì)自己和別人都不負(fù)責(zé)任的人和行為，正因?yàn)槿绱?，這個(gè)社會(huì)才會(huì)有這么多的欺詐和低下的效率，似乎做生意就是一定要欺騙別人才可以，更讓我氣憤的是恰恰有一些人很喜歡被欺詐，大概是因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了這種方式吧，也或許本身他們也是用這種方式來(lái)對(duì)待別人的。所以不用欺詐的方式來(lái)對(duì)待他們，他們似乎就是不爽。這讓我看不到光明，路走錯(cuò)了不是太大問(wèn)題，可以轉(zhuǎn)回去，但是還堅(jiān)持自己是對(duì)的那就可悲了。依然聯(lián)想到純粹，把塌實(shí)做事的精神和誠(chéng)懇待人的態(tài)度堅(jiān)持下去，我不知道會(huì)不會(huì)是個(gè)死胡同，世界讓我茫然。

柏楊先生真是一個(gè)大無(wú)畏的智者，他的一針見(jiàn)血讓我刺痛，也讓我覺(jué)醒，但是我依然茫然，我不知道以我一個(gè)微小的力量能做什么，同時(shí)我也痛恨柏楊先生，是他讓我把世界看得更透徹，所以這個(gè)世界就沒(méi)有摘下近視鏡那么好玩了。因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得傻子的生活可能更有意義。我不知道我應(yīng)該慶幸還是后悔讀過(guò)了這本書。

一個(gè)人迷失是一種無(wú)奈，一個(gè)民族迷失就是一種悲哀。