(1)引言

務(wù)實求真，一切從實際出發(fā)，腳踏實地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

(2)事實論據(jù)

不虛美，不隱惡

司馬遷寫《史記》，始終堅持忠實的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實地寫出了劉邦的長處、才干以及他必然成功的條件。

司馬遷堅持務(wù)實求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書："不虛美，不穩(wěn)惡。"

魯迅為注釋負責(zé)

魯迅翻譯俄國19世紀著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話："近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來，但仍然一無所獲。后經(jīng)過不懈努力，終于把那個塑像找到，在仔細研究塑像造型后，才寫下注釋。

李四光親做試驗

此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光認為，科學(xué)工作者應(yīng)該實事求是，只有通過實驗才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實地試驗。他措絕了助手們的勸阻，親自上機器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗成功了。

(3)理論論據(jù)

千言萬語只是實。

明?薛宣《讀書錄》

萬不可做將來的夢。

魯迅《娜拉走后怎樣》

干現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。

魯迅《論"第三種人"》

口說不若逢，耳聞不若見。

《新唐書?張廷硅列傳》

事實并不因無人注意而不存在。

[英]赫胥黎《淺論教條》

真與假僅一絲頭發(fā)之差。

[波蘭]歐瑪爾?海亞姆《魯拜集》

只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)。

毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)急中的地位》

因不合口味而無視事實，不僅是怯弱的表現(xiàn)，還會釀成大錯。

[英]廷德爾《科學(xué)片斷》

深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。

[美]愛默生《論文集：第一輯》

訛言難信，傳言多失。

清?浦起龍《史通通通釋?采撰》

鳥則擇木，木豈能擇鳥？

《左傳?哀公十一年》

在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。

毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》

自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

魯迅《中國人失掉自信力了嗎？》

事實勝于雄辯。

魯迅《事實勝于雄辯》

事實，靠發(fā)少爺脾氣，還是改不過來的。

魯迅《止哭文學(xué)》

事有實據(jù)而理無定形。

清?章學(xué)誠《文史通義?經(jīng)解中》

坐井而觀天，曰天小者，非天小也。

唐?韓愈《韓昌黎集?原道》

羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)，忘其皮之虎也。

《三國志?魏書?陳思王植傳》

華而不實，無益于治。

司馬光《進五規(guī)狀》

畫地作餅，不可啖也。

《三國志?魏書?盧毓》

取辨于事，雖庸而不可廢；無當(dāng)于事，雖奇而不足爭。

清?章學(xué)誠《文史通義?公言中》

空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

魯迅《致蕭軍、蕭紅》